時論 - 防止貪腐，道德教育才是治本之道

最近，臺灣領導人馬英九因前“行政院秘書長”林益世收賄事件召開廉政座談會，引來一陣撻伐。有論者直斥把政務官當小學生。所有人包括林益世都知道貪污不僅不道德而且違法，所以開座談會肅貪似乎是緣木求魚。

長期以來，我們似乎都把貪婪問題簡化為制度。一旦發生官員貪腐事件，首先想到的是成立廉政署監督公務人員。但是徒法不足以自行，執法者也是人，出問題的往往是人而不是制度。如果廉政署中有人違法亂紀，我們是否成立“太上廉政署”來監督廉政署？如果“太上廉政署”有人不道德，我們是否再成立“太上太上廉政署”來監督“太上廉政署”？所以即使林益世事件成立調查委員會，也會掉入同樣的邏輯，除非執法者本身有道德。

道德教育其實不是小學生的問題。如果在四下無人的暗巷撿到鉅款，有多少人會交給員警？貪婪、自私是頑強的人性，反而小學生比較可能拾金不昧。柏拉圖在《理想國》中討論過這個問題：“不道德行為是否比較有利？”貪腐官員如林益世在收賄時，一定認為這樣對自己有利，現在結果顯然是不利的。但是如果違反道德的行為，你有把握不被發現，你還會遵守道德嗎？

哲學系有一門必修課叫“倫理學”。借用亞里斯多德的說法，倫理學的核心問題是思考“人應該怎麼活”。絕大多數哲學家都認為：道德和幸福人生密切相關，因為一個人如果對自己的人生進行整體、長遠的思考，合乎道德仍然是最有利的生活策略。一些年富力強的官員因貪腐而自毀前程，很難說他們是明智的。當然也有人會說，那是因為他們倒楣，東窗事發，如果他們更小心一點，不就可以逍遙一輩子嗎？可是一個人每天必須提心吊膽，擔心自己的惡行會被人發現，他的心靈不可能是平靜的。而古希臘哲學家認為，一個人的心靈不和諧不可能幸福。

然而一般人仍然普遍認為，有道德的人比較吃虧。可見一般人的道德觀念只停留在表面、淺層的利害計算上，而不是像哲學家那樣透過深刻的思辨來理解道德。或許多數人只是把道德當成寫文章、呼口號用的，它的義理精神根本沒有進入人的心靈。因此儘管大家都知道孰是孰非，但是多數人只知其然而不知其所以然——我們忽視哲學思考，以為簡單思考就可以有一個美好人生。

貪官東窗事發之後，可能讓一些人暫時銷聲匿跡。但是在一個功利、扭曲的價值觀充斥的社會，類似事件無日無之。我們的道德教育有必要慢慢進入哲學的層次，主導教育者尤其應該好好研讀哲學，因為學習過倫理學的人才有資格教道德。學了倫理學，你就會明白為什麼那麼多智者把幸福人生和道德連在一起。每個人都渴望幸福，就像亞里斯多德所說：道德是幸福人生最穩定的必要條件，人們怎麼可能會忽視道德？如果你被亞里斯多德的論證說服，就會發現，從事不道德行為的人，反而是笨蛋。道德教育一定要達到說服的程度，受教者才能心悅誠服而使道德內化，這樣的道德教育才算成功。(2012.7.12南方週末)