Ð 倫理道德淪落至此？ Ð
辜振甫先生婚外情疑雲這幾天成為社會焦點，各界對這個事件可能有不同的解讀，「各打五十大板」似乎是一般評論者採取的作法。但是我站在研究倫理學的立 場認為，對於道德上對錯如此清楚的事件如果保持形式中立，不但模糊議題的焦點，而且可能間接鼓勵貪婪的行為、加速道德淪喪。
從倫理道德的角度來看，辜家惟一可能的錯誤是：辜振甫先生在四十年前發生婚外情。如果婚外情屬實，對辜振甫先生人格的評價當然會減分，但是這只是再一 次驗證一個普通常識：人非聖賢，孰能無過？美國前總統柯林頓緋聞不斷，卻仍然被多數的美國人愛戴就是這個道理。因為私德只涉及自己，公德卻影響眾人，因此 即使辜老私德有虧，他對國家社會的貢獻應該仍然值得肯定。辜家這次為了確認辜老私德，堅持先驗ＤＮＡ再談其他，入情入理，論者用「吃定鄧家」形容他們的策 略，有失公允。
其實這個事件最令人痛心的是鄧女士母女所呈現的道德觀，依照現行法令和道德規範，婚外情是一件違法且不道德的行為，平心而論這個事件最大的受害者是辜 嚴倬雲女士及其家人，鄧女士身為「第三者」不但不覺得羞愧，也沒有對婚姻受害者道歉，反而理直氣壯公然要錢，而我們的社會居然對這樣的行為只有質疑而沒有 嚴厲的道德譴責。
事實上「第三者」對婚姻當事人的傷害是刻骨銘心的，根據一般的道德觀，「第三者」應該羞於面對社會大眾，更羞於面對受害者，但是鄧女士身為「第三 者」，不但毫無羞慚之心，而且完全漠視對辜家的傷害在先，反而以受害者自居，向社會大眾哭訴，從道德的角度，這種行徑實在匪夷所思。
根據報導，鄧女士已經從辜家取得上億資產，她不勞而獲的「月薪」是二十萬元，這個數字是大學教授的三倍，居然還說過得很苦，這叫那些自食其力、腳踏實 地、安分守己、月薪不到五萬的廣大薪資階級如何心服？張怡華小姐口口聲聲只是為了認祖歸宗，條件卻是繼承其應有的遺產，說穿其實只為了錢。如果張小姐真的 是辜先生的骨肉，一個真正愛父親的子女怎麼會拿到一億元還不滿足，只為了得到更多而不惜犧牲其父親一生的令譽？
鄧氏母女的貪得無厭，加上辜家在真相未明時不願意繼續變成鄧女士的長期提款機，應該是這個事件浮出檯面的主因，不論最後的結果如何，辜鄧兩家都已經是 輸家，但是如果社會縱容鄧氏母女的作為而不加撻伐，將會使已經趨於功利化的社會道德變本加厲，因此站在捍衛基本道德的立場，我們不能容忍這種扭曲家庭倫 理、坐享其成的價值觀之劇碼公然上演。
作為一個倫理學的研究者，我有義務提醒鄧氏母女：「妳們的行為在道德上是墮落的！」
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